《西藏發(fā)展論壇》2023年第一期目錄及摘要

目錄

摘要

學習貫徹黨的二十大精神

中國共產(chǎn)黨自我革命精神的理論邏輯與實現(xiàn)路徑

梁曉宇

扎實推進共同富裕需把握好幾對辯證關系

俞　靖　郭潤豐

習近平關于廉潔文化建設重要論述的邏輯意蘊

摘　要：習近平關于廉潔文化建設重要論述體現(xiàn)了黨中央堅定的文化自信和高度的文化自覺，為在全黨全社會形成深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭的思想理念、文化氛圍提供了重要遵循。習近平關于廉潔文化建設重要論述是基于對馬克思恩格斯廉潔文化思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化的繼承發(fā)展，以及歷代中國共產(chǎn)黨人廉潔文化觀的賡續(xù)創(chuàng)新基礎上生成的。其邏輯要義可以從廉潔文化建設的“出發(fā)點”“動力點”“支撐點”“落腳點”四個緊密相連、相互型構(gòu)的整體來理解和闡釋。習近平關于廉潔文化建設重要論述獨特的理論內(nèi)蘊和鮮明的時代特征，對于全黨全社會營造廉榮貪恥的良好氛圍、實現(xiàn)一體推進“三不腐”戰(zhàn)略目標，具有重大理論和現(xiàn)實價值。

關鍵詞：習近平；廉潔文化建設；整體性邏輯；“三不腐”

團結(jié)型政治：中國共產(chǎn)黨建構(gòu)的一種

新型政治模式

摘　要：團結(jié)奮斗是黨的二十大報告的一大重要關鍵詞。而且，團結(jié)在中國共產(chǎn)黨領導人的相關講話和黨的各類文獻中一直處于重要地位。中國共產(chǎn)黨建構(gòu)的當代中國政治是一種團結(jié)型政治。這一政治模式具有深刻的理論依據(jù)，也是與近代以來中國的特殊國情相適應的。中國共產(chǎn)黨的領導，人民代表大會、民族區(qū)域自治、中國人民政治協(xié)商會議，民主集中制等具體制度或原則，都是團結(jié)型政治模式的具體體現(xiàn)。

思想淵源·理論邏輯·價值向度：全過程人民民主的多維闡釋

摘　要：全過程人民民主是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民在偉大的政治民主實踐中取得的重大理論與實踐創(chuàng)新，既實現(xiàn)了對資本主義政治民主形態(tài)的超越，也為社會主義政治文明開辟了廣闊的天地。新時代，習近平總書記運用馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性提出和重點闡釋了“全過程人民民主”，這是對中國特色社會主義民主政治建設的最新論斷，也是社會主義現(xiàn)代化國家建設中日益增長的民主訴求必然邏輯的現(xiàn)實回應。

關鍵詞：全過程人民民主；人民當家作主；政治文明

全過程人民民主的價值內(nèi)涵與理論貢獻

摘　要：人民民主是社會主義的生命，而全過程人民民主是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性。黨的二十大報告把發(fā)展全過程人民民主確定為中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求，對“發(fā)展全過程人民民主，保障人民當家作主”作出全面部署、提出明確要求，為我們新時代發(fā)展中國特色社會主義民主政治指明了方向，提供了遵循。

關鍵詞：全過程人民民主；民主自信；價值內(nèi)涵

新時代西藏現(xiàn)代化四維初探

摘　要：黨的二十大為全黨全國人民確立了以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興的宏偉目標，極大地凝聚了全黨全國人民的力量。西藏提出要狠抓“四件大事”，走一條新時代西藏特點的現(xiàn)代化發(fā)展之路。文章從以民族團結(jié)為境界，凝聚新時代西藏現(xiàn)代化力量；以經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展為主題，夯實新時代西藏現(xiàn)代化物質(zhì)基礎；以生態(tài)文明建設為載體，構(gòu)筑西藏人與自然和諧共生的現(xiàn)代化；以強邊興邊富民為重大責任，實現(xiàn)西藏均衡發(fā)展的現(xiàn)代化等四個維度闡述了“四個創(chuàng)建”、“四個走在前列”與實現(xiàn)西藏特點的現(xiàn)代化之間的內(nèi)在聯(lián)系。

關鍵詞：民族團結(jié)；高質(zhì)量發(fā)展；生態(tài)文明；富民強邊；西藏現(xiàn)代化

線性與非線性邏輯下的媒介協(xié)同治理路徑演進

——基于媒介技術的視角

摘　要：媒介技術的發(fā)展不僅深刻地改變了媒介形態(tài)，還推動了媒介協(xié)同參與社會治理的機制創(chuàng)新。作為一種技術賦能，媒體協(xié)同治理經(jīng)歷了從輿論監(jiān)督型治理、協(xié)商對話型治理、開放考評型治理的線性邏輯到融媒體非線性邏輯的演進邏輯。融媒體以一種工具形式內(nèi)嵌于社會治理活動中，促成社會治理主體以媒介為中心結(jié)成復雜的依賴關系；而媒介也得以介入到社會治理的復雜性中，并最終實現(xiàn)以“治理媒介化”為目標的媒介技術與治理靶向的深度耦合。

關鍵詞：媒介技術；媒介協(xié)同；融媒體；治理媒介化

數(shù)字治理視域下公共服務創(chuàng)新：機遇、挑戰(zhàn)與

變革

劉學濤　劉力夫

西藏維穩(wěn)法治化的若干思考

何衛(wèi)勇

摘　要：法治建設作為人類共同崇高理想的體現(xiàn)，也是維穩(wěn)機制構(gòu)建的基礎和目標。實現(xiàn)維穩(wěn)治理法治化建設是一項系統(tǒng)工程，我們要以習近平法治思想為指引，深化對維穩(wěn)本質(zhì)和穩(wěn)定工作規(guī)律的認識和探索，遵循法律規(guī)則和法定程序，通過法治思維和法治方式來有效化解社會沖突和社會風險。以法治引領和保障維穩(wěn)特殊作用發(fā)揮，實現(xiàn)國家與社會的良性互動、合作共治，最終達成經(jīng)濟社會的平穩(wěn)快速發(fā)展和每個人的全面發(fā)展。

關鍵詞：西藏；維穩(wěn)；法治化

中華民族共同體建設的歷史邏輯：從政治共同體、經(jīng)濟共同體到文化共同體

摘　要：中國共產(chǎn)黨成立后，中華民族由歷史上的自在、近代的自覺推進到自為的階段。中華民族共同體的建設是貫穿黨百年民族工作的一條主線。中華民族共同體的建設是一個主客觀因素交融互動、多層面相輔相成、各階段接續(xù)推進的動態(tài)歷史進程，從“政治共同體”到“經(jīng)濟共同體”再到“文化共同體”是中華民族共同體建設不同歷史階段的重心所在。其中，政治共同體是框架和基準，經(jīng)濟共同體是基礎和支撐，文化共同體是內(nèi)核和靈魂。

關鍵詞：中華民族；共同體；歷史邏輯

高校民漢合班教學中鑄牢中華民族共同體意識的邏輯

——基于哈貝馬斯交往行為理論的分析

韓　彥

西藏邊境地區(qū)統(tǒng)籌發(fā)展和安全的幾點思考

——基于山南市乃東區(qū)、錯那縣、隆子縣調(diào)研

余志坤　普布次仁

摘　要：拉薩在西藏國家生態(tài)文明高地建設中走在前列，關鍵是要培育建設和充分釋放首府城市首位度效應，高質(zhì)量推進拉薩和西藏生態(tài)文明建設。西藏建設國家生態(tài)文明高地首府城市首位度效應凸顯了拉薩作為首府城市的特殊地位與發(fā)展優(yōu)勢、西藏核心增長極的戰(zhàn)略定位、當好全區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展排頭兵的責任使命等內(nèi)涵，包含了引領效應、協(xié)同效應和示范效應三個維度，具有重要的理論、實踐和宣傳意義。需從指導思想、根本遵循、理論指引、目標聚焦、主要內(nèi)容等方面進行戰(zhàn)略規(guī)劃，通過打造生態(tài)拉薩樣本、與西藏其他各地市構(gòu)建生態(tài)文明建設共同體、與四川云南甘肅青海等四省協(xié)同發(fā)展、與援藏省市共建共享、建設對外宣傳展示“窗口”等路徑，高效釋放出首府城市首位度效應，高質(zhì)量建成國家生態(tài)文明高地。

關鍵詞：西藏；拉薩；生態(tài)文明；首位度

END