早在2007年,黨的十七大報(bào)告中就提出了“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園”。黨的十八大報(bào)告首次在黨的全國(guó)代表大會(huì)文件中使用“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的概念,提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。十八大之后,習(xí)近平總書記從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的高度,強(qiáng)調(diào)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,作出非常豐富而重要的論述。尤其是在中央民族工作會(huì)議上,習(xí)近平總書記提出“我們要把建設(shè)各民族共有精神家園作為戰(zhàn)略任務(wù)來抓”,“社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定著各民族共有精神家園的發(fā)展方向,一定要在全社會(huì)、在各民族中大力培育和踐行”。在民族工作會(huì)議上,講培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,表明弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于民族工作,尤其對(duì)民族地區(qū)的發(fā)展和穩(wěn)定,甚而對(duì)于中華民族的共同繁榮和發(fā)展都具有非常至關(guān)重要的意義。2015年8月,中央召開第六次西藏工作座談會(huì)。會(huì)議明確了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期西藏工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)要求、重大舉措,并特別提出“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入各級(jí)各類學(xué)校課程”,這更加說明在邊疆民族地區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。
    對(duì)于民族地區(qū)而言,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的精神保障。西藏是邊疆民族地區(qū),也是相對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),還是與國(guó)際分裂勢(shì)力斗爭(zhēng)的前沿陣地,在整個(gè)國(guó)家戰(zhàn)略全局中具有非常特殊而重要的意義。西藏工作有兩個(gè)重要目標(biāo),一個(gè)是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展,另一個(gè)是實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,這兩個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo),都事關(guān)西藏廣大人民的福祉,更事關(guān)中華民族的共同的利益和繁榮。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),必須要有精神力量、價(jià)值導(dǎo)引和社會(huì)基礎(chǔ),而培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是要為西藏的繁榮穩(wěn)定提供這樣的支持。無論是西藏的科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧,還和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了迫切的要求。

民族地區(qū)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè),還關(guān)乎整個(gè)中華文化延續(xù)傳播和中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上闡述了非常重要的中華文化觀和民族觀。他指出,“中華文化是各民族文化的集大成”。中華文化,不僅是指漢族的傳統(tǒng)文化,而且包括各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化,“把漢文化等同于中華文化、忽略少數(shù)民族文化,把本民族文化自外于中華文化、對(duì)中華文化缺乏認(rèn)同,都是不對(duì)的,都要堅(jiān)決克服”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也凝結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的價(jià)值,還是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值的繼承。從這意義上說,培育和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是中國(guó)文化和價(jià)值觀的內(nèi)生發(fā)展,在民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè),是民族地區(qū)發(fā)展尤其是文化發(fā)展的內(nèi)在要求。培育和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀既需要以傳統(tǒng)文化為載體,又是對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

黨的十八大以來,黨中央提出了新的治藏方略。習(xí)近平總書記提出治國(guó)必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的戰(zhàn)略思想,而且做出了要保持西藏長(zhǎng)期穩(wěn)定持續(xù)穩(wěn)定和全面穩(wěn)定的重要指示。中央第六次西藏工作座談會(huì)從戰(zhàn)略和全局高度對(duì)做好西藏工作提出根本遵循,尤其是形成了“六個(gè)必須”的黨的治藏方略。這些戰(zhàn)略思想指明了治邊穩(wěn)藏的重要戰(zhàn)略地位、核心戰(zhàn)略目標(biāo)以及治藏的總體策略,是西藏工作的重要指導(dǎo)和遵循。近幾年,西藏自治區(qū)貫徹中央治藏方略,勇于擔(dān)當(dāng),開拓創(chuàng)新,以實(shí)現(xiàn)“治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平”為目標(biāo),在社會(huì)治理方面進(jìn)行了重要而寶貴的探索,取得了良好的社會(huì)效果,創(chuàng)造了和諧穩(wěn)定、科學(xué)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)、民生

改善、宗教和睦、生態(tài)良好、黨建加強(qiáng)、邊疆鞏固的良好局面。然而,要進(jìn)步深入貫徹黨中央的治藏方略,實(shí)現(xiàn)西藏的長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安,則需要把培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為長(zhǎng)期的基礎(chǔ)性工程來做,為西藏的發(fā)展和繁榮穩(wěn)定奠定良好的精神基礎(chǔ)。

在西藏進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè),最為關(guān)鍵的一點(diǎn)是如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一般性內(nèi)涵與西藏的具體而特殊的實(shí)際結(jié)合起來。西藏是一個(gè)藏傳佛教有著很大影影響力的地區(qū),佛教文化在廣大群眾生活中具有廣泛而深刻的影響,人民群眾不僅思想觀念、價(jià)值判斷上,在行為方式、思維方式上都深深地帶了佛教文化的印記。就傳統(tǒng)文化和習(xí)俗而言,西藏也有非常獨(dú)特而有價(jià)值的傳統(tǒng)文化和禮儀習(xí)俗。培育和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,都必須與這些文化和價(jià)值方面的特殊實(shí)際密切結(jié)合起來。只有如此,西藏的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)才能能最終取得實(shí)效西藏在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放中,形成了以“老西藏精神”為核心的主流價(jià)值觀,不管是在解放軍進(jìn)藏建藏時(shí)期、民主改革時(shí)期,還是在改革開放、建設(shè)社會(huì)主義新西藏時(shí)期,“老西藏精神”都是西藏發(fā)展的巨大精神支柱和力量。老西藏精神雖名“老”,實(shí)際卻是歷久彌新,在不同的時(shí)代都會(huì)注入新的內(nèi)涵。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,如何堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)“老西藏精神”,也是一個(gè)非常重要的課題和任務(wù)。

孫向軍長(zhǎng)期從事哲學(xué)、倫理學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究,尤其是近些年在社會(huì)主義核心價(jià)值研究方面進(jìn)行持續(xù)而深入的研究,發(fā)表了系列有價(jià)值的研究成果。他到西藏工作后,更是以高度的責(zé)任感投入到對(duì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神、十八屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神的研究和宣傳工作中,尤其以深切的問題意識(shí),致力于西藏的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究。這部由他組織的西藏社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)研究的成果,以習(xí)近平總書記系列重要講話精神為指導(dǎo),對(duì)西藏如何建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了較為全面的探討,不僅在核心價(jià)值觀理論研究方面是一大推進(jìn),而且對(duì)西藏推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)以及中華民族共有精神家園的建設(shè)都是很有意義的探索。

最后借此機(jī)會(huì)祝愿西藏在以習(xí)近平為核心的黨中央的英明領(lǐng)導(dǎo)下在西藏干部和群眾的共同努力下,在全國(guó)人民的無私支援下,如期和全國(guó)道全面建成小康社會(huì),最終實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略目標(biāo),永葆世界之巔、雪域高原的美麗、圣潔和祥和!

王偉光

中國(guó)社科院院長(zhǎng)、黨組書記