民主改革以來，西藏社會跨越封建社會、資本主義社會，直接進入社會主義社會，從此，西藏人民翻身做了國家和社會的主人。然而，西藏社會的人民主權問題一直受到國內外社會的廣泛關注。60年來，國內外反動勢力不斷掀起西藏社會的人民主權問題，攻擊1959年實行的西藏民主改革，誹謗和誣陷黨和國家在西藏社會實行的社會主義制度。因此，梳理分析西藏民主改革前后人民價值觀的根本性轉變，對于教育引導西藏各族人民群眾更加堅定跟著中國共產黨走，也更加認同黨在西藏實行的社會主義制度具有重大意義。

西藏民主改革前的“人民”價值觀

民主改革前的舊西藏，實行的是政教合一的封建農奴制度，農奴主階級掌握著西藏的政權，剝奪了農奴的一切權利，并且農奴主掌握著農奴的生殺大權，農奴甚至連做人的權利都沒有。在經濟上受剝削，在政治上受壓迫，在身體上受折磨，這些都是封建農奴主階級的特權，亦即農奴主階級的“人民”價值觀。中國共產黨在西藏實行民主改革，旨在推翻舊西藏封建農奴社會的殘酷統(tǒng)治，給西藏廣大農奴以自由，使他們真正做自己的主人。當中國共產黨帶領西藏人民實現解放，實行中國共產黨所倡導的人民價值觀時，國外一切反動勢力也在謾罵中國共產黨沒有關心西藏人民，這就不難看出，西方社會所倡導的人民價值觀，它并不是超階級的，并不是維護所有人根本利益的，它是維護資產階級固有利益的，他們所倡導的人民價值觀在理論和實踐上是相違背的。舊西藏地方政府是墮落的，是西方帝國主義的附庸，是違背廣大西藏人民利益的。盡管舊西藏所實行的社會制度是不人道的，但是統(tǒng)治階級還是要極力地維護，很明顯他們倡導的“人民”價值觀不是真正地為了廣大人民群眾根本利益的，而是為了維護農奴主階級利益的，是農奴主階級的價值觀。

馬克思、恩格斯所處的時代與西藏民主改革的時代是完全不同的，但是他們抓住了當時時代的特性，這就抓住了解決人民價值觀的關鍵。他們深刻地揭示了那個時代無產階級所處的惡劣環(huán)境。馬克思、恩格斯之后的100多年來，國際社會風云變幻，人們所持的人民價值觀也有很大的發(fā)展，關于人民的價值觀已經涉及到社會的方方面面，但是，馬克思主義的人民價值觀仍然是解決當今社會人民價值觀問題的方法，是我們認識舊西藏“人民”價值觀的指南。在社會主義社會，領導階級不是剝削階級，這個階級包括以工人、農民、知識分子為主的勞動群眾，他們之間的權利是相同的，是不剝削人的真正平等。簡言之，社會主義社會的人民價值觀是一種新的價值觀，是在直接否定舊西藏封建農奴制度基礎上的人民價值觀。這種價值觀沒有任何的特權，根本上否定了人對人的一種剝削，它對待平等是事實上的，而不是形式上的。

中國共產黨領導西藏各族人民進行的西藏民主改革，徹底推翻了封建農奴制，是解放百萬農奴的一次偉大革命。由內容觀之，是反帝反封建的一次民主革命；由本質觀之，是推翻剝削制度，在西藏建立社會主義制度的必要準備。因此，西藏民主改革是實現中國共產黨人民價值觀的一次革命，解決的是百萬農奴獲得自由權利。要說西藏人民的人民價值觀問題，主要是放在廣大人民群眾的立場上來講，西藏的解放其實質是廣大農奴和奴隸階級的大解放。因此，這才是西藏最實際的人民價值觀。

西藏民主改革中的人民價值觀

在西藏民主改革的實際進程中，中國共產黨實施的很多政策都反映了中國共產黨關心西藏人民群眾的真誠愿望，反映了中國共產黨為西藏最廣大人民謀利益的根本出發(fā)點，反映了中國共產黨尊重西藏人民的選擇。正如毛澤東同志所說：“少數民族地區(qū)的改革，是一件重大的事情，必須謹慎對待，這種改革必須由少數民族自己來解決。”按照馬克思主義的觀點，當社會基本矛盾達到十分尖銳的時候，就會形成全局性的危機，這樣就會爆發(fā)革命，所以革命的發(fā)生是有條件和時機的。換言之，“只有當‘下層’不愿照舊生活，而‘上層’也不能照舊生活統(tǒng)治下去的時候”,革命的時機才會到來，從而勝利才能到來。西藏民主改革前，西藏存在嚴重的階級對立，被統(tǒng)治階級對于那種非人的生活方式感到深惡痛絕。但是，由于西藏特殊的歷史狀況，黨中央將祖國統(tǒng)一和民族團結放在了重要位置，給舊西藏地方政府和上層人士以充分的考慮時間，耐心地等待他們覺悟。上個世紀60年代，中央政府向西藏地方政府表示，在一定的時間內，可以不進行民主改革。黨中央采取這些政策，充分體現了黨是站在人民的立場上，弘揚中國共產黨的人民價值觀。但是，西藏上層反動勢力將共產黨的這種等待視為軟弱，企圖依靠西方帝國主義的勢力來達到分裂祖國的目的，以保存舊西藏殘酷的封建農奴制度，進而保護自己在西藏的利益。西藏上層反動勢力在1959年3月10日發(fā)動了叛亂，這種叛亂嚴重影響了西藏人民和全國各族人民的共同利益，所以，遭到了西藏廣大人民、愛國知識分子的反對。西藏人民配合中國人民解放軍在較短時間內平息了叛亂，這也充分代表了西藏人民的愿望。從西藏和平解放到實行民主改革整整8年，在這8年中，中國共產黨領導的人民解放軍和進藏干部，始終同西藏的農牧民生活在一起，始終為他們謀利益，百萬農奴感覺到共產黨是他們的親人，與過去相比，他們更加認識到了西藏封建農奴制度的殘酷，進而激發(fā)了西藏人民民主改革的熱情，這同樣也是中國共產黨弘揚人民價值觀的結果。

根據西藏的實際情況，黨中央在西藏制定了科學合理的方針政策，即“邊平叛，邊改革”的方針，充分調動廣大人民群眾，徹底推翻西藏農奴制度。西藏的民主改革，主要是維護了占人口絕大多數的農奴的利益。正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”西藏人民在民主改革中認識到了自己的力量，所以改革十分順利。盡管反動分子以民族和宗教的名義來進行叛亂活動，但是他們卻得不到西藏人民群眾的支持，這也必將決定這場叛亂會以叛亂分子失敗而告終。

在西藏民主改革進程中，黨中央站在歷史的高度，充分考慮西藏社會各階層的利益，制定了合理的政策。根據西藏的實際情況，實事求是制定了不同的政策。比如，對于貴族來講，只要不參加叛亂，其財產采取贖買的政策，反之，則一律沒收。這些政策不僅有利于西藏人民根本利益，更有利于西藏民主改革順利進行。在西藏的民主改革進程中，中國共產黨從西藏人民的根本利益出發(fā)，處處為人民著想，這也是中國共產黨在西藏踐行人民價值觀的鮮明體現。

西藏民主改革后的人民價值觀

民主改革以來，西藏社會發(fā)生了翻天覆地的變化，中國共產黨在西藏的人民價值觀得到了真正的實現。對于西藏人民來說，無論你作為公民還是作為一個民族，黨和國家都給予了廣泛的自治和民主權利。

從個人的角度來看，西藏的每一個人都是受法律保護的。西藏民主改革廢除了封建農奴制度，廢除了農奴和農奴主的依附關系，農奴也獲得了土地和牲口，獲得了人身自由。在經濟上，他們不再受農奴主階級的剝削，同時自己擁有生產資料，可以在自己的土地上種自己想種的東西，過上了安居樂業(yè)的生活。在政治上，民主改革之后，階級關系也發(fā)生了變化，隨著生產資料所有制的變革，經濟基礎發(fā)生了深刻變化，農奴主階級已經不復存在。西藏民主改革之后，農奴和奴隸成為社會的主人，享受著一般普通公民的權利。在文化上，農奴和奴隸有了受教育的權利。在舊西藏，只有少部分人有受教育的權利，比如貴族、喇嘛，一般平民幾乎享受不到受教育的權利。而西藏民主改革之后，農奴、奴隸及其子女也能上學讀書，黨和國家非常關心西藏人民的教育問題，進行了免費教育，不僅建立起了小學、中學，還有大學。在宗教信仰上，真正實現了宗教信仰自由。民主改革前，西藏的宗教是帶有封建剝削特權的，而民主改革之后，消除的是宗教的特權，而不是宗教本身。馬克思曾說過：“當單個的人已經不再把宗教當做公事而當做私事來對待時，他在政治上也就從宗教上解放出來了。”西藏在進行民主改革之后，西藏廣大農奴和一般勞動群眾的宗教信仰就從政治的壓迫中解放出來了，把宗教看做是自己的事，也就從本質上獲得了宗教的信仰自由。在生活上，西藏人民的生活水平有了很大的提高，人民的身體素質有明顯改變，壽命也有所增加，這也是中國共產黨在西藏踐行人民價值觀的又一體現。

從整體的角度來看，西藏作為少數民族聚集地之一，整個藏民族都得到其他民族的尊重。民主改革之后，廢除了封建農奴制，在西藏建立起了人民民主專政的民族區(qū)域自治制度，讓藏族同胞自己管理自己，做自己真正的主人。民主改革之后，西藏在基層有計劃地建立了各級人民政權，通過民主選舉實現民主的權利。1965年，西藏自治區(qū)正式成立，從此，西藏人民有了自治的權利，西藏自治區(qū)政府是西藏人民自己的政府，它除了行使一般的國家政權外，還有高度的自治權，它可以根據自己的實際情況來靈活實行中央政府的決策，自己管理本地的文化、教育、衛(wèi)生等事務，可以使用本民族的語言來進行辦公，等等。為了保證民族區(qū)域自治制度的順利實現，黨和國家為西藏培養(yǎng)了大批的藏族干部，真正做到了以藏族干部為主，實現了西藏人民的當家作主。這也是中國共產黨在西藏踐行人民價值觀的重要體現。

綜上所述，西藏民主改革絕不是中央政府對西藏的無情統(tǒng)治，而是維護西藏人民主體地位的一場革命。多少年來，西藏這片美麗的土地都是帝國主義想侵占的，但是始終都沒有成功，因為這背后有幾百萬西藏人民的支持。由于西藏特殊的地域條件，特殊的區(qū)情，世界上很多別有用心的人始終想把西藏從祖國的懷抱中分離出去，放大西藏人民的宗教信仰或人民價值觀問題。他們所說的價值觀，實際上就是西方的普世價值，是西方的強權政治。他們打著“人民價值觀”的旗號，去干涉別國的內政外交，造成別國的國內混亂，達到顛覆別國政權的目的。國外反動勢力的最終目的就是要把西藏從中國的版圖中分離出去，這是絕對不允許的。中國共產黨堅持人民價值觀，向廣大西藏人民群眾講清楚我黨在西藏堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想，徹底、有力地反擊國內外反動勢力對我國社會主義制度的惡毒攻擊。