2019年6月，中共中央印發(fā)《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》（簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），指出深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過(guò)程，必須持之以恒、久久為功?！毒V要》共21章（包括緒論，十九章正文，結(jié)語(yǔ)）、99目、200條，近15萬(wàn)字，緊緊圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想這一主題，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作了全面系統(tǒng)闡述。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須深刻把握其理論維度、歷史維度和實(shí)踐維度。

理論維度：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中創(chuàng)新發(fā)展，更加彰顯當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的真理力量和道義力量

《綱要》指出：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義和二十一世紀(jì)馬克思主義這兩個(gè)定位，是從馬克思主義中國(guó)化的歷史演進(jìn)和當(dāng)代世界馬克思主義的中國(guó)傳承這兩個(gè)維度，來(lái)定位習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論貢獻(xiàn)和時(shí)代價(jià)值的。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)基礎(chǔ)上的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。馬克思主義創(chuàng)立170多年來(lái)，馬克思主義的主要傳承傳播者是交替轉(zhuǎn)移的。當(dāng)今世界，中國(guó)共產(chǎn)黨義不容辭地?fù)?dān)起了傳承傳播馬克思主義的神圣職責(zé)，科學(xué)社會(huì)主義在新時(shí)代中國(guó)的創(chuàng)新實(shí)踐，是發(fā)展二十一世紀(jì)馬克思主義的豐厚土壤。當(dāng)代中國(guó)馬克思主義具有世界意義，本身就是二十一世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是二十一世紀(jì)馬克思主義，首先在于其獨(dú)特價(jià)值，提供了堅(jiān)持馬克思主義原則、體現(xiàn)獨(dú)特文明特征，獨(dú)立于西方模式和西方話(huà)語(yǔ)的思想體系、價(jià)值體系、制度體系、目標(biāo)體系、戰(zhàn)略體系。改革開(kāi)放之初，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中明確提出：“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。這一宣示表明，中國(guó)要走的社會(huì)主義道路不是蘇聯(lián)模式，不在蘇聯(lián)后面亦步亦趨，走的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這一宣示還表明，對(duì)外開(kāi)放并不是要走西化的道路，做西方的附庸，受西方的同化，而是走中國(guó)自己的社會(huì)主義道路。改革開(kāi)放、中國(guó)特色社會(huì)主義走過(guò)了40多年的道路，今天我們?nèi)匀灰獔?jiān)持走自己的道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。同時(shí)要看到，從獨(dú)特價(jià)值向共同價(jià)值、從特殊性向普遍性、從民族意義向世界意義轉(zhuǎn)變，是一種內(nèi)在趨勢(shì)和必然要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類(lèi)作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。”中國(guó)智慧和中國(guó)方案的普遍意義，正因?yàn)槠涮峁┝朔从橙祟?lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的普遍性思想，這些思想超越了民族和國(guó)家，走向世界各國(guó)、走進(jìn)人類(lèi)社會(huì)，成為人類(lèi)思想的寶貴財(cái)富。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。新時(shí)代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)之所以取得全方位、開(kāi)創(chuàng)性歷史性成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根本在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，對(duì)于統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)、明確前進(jìn)方向、凝聚奮進(jìn)力量，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

歷史維度：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是在經(jīng)歷我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革過(guò)程中，正是在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新過(guò)程中，創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的

《綱要》指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。這一重大政治論斷，賦予黨的歷史使命、理論遵循、目標(biāo)任務(wù)以新的時(shí)代內(nèi)涵，為我們深刻把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段新特征，科學(xué)制定黨的路線(xiàn)方針政策提供了時(shí)代坐標(biāo)和基本依據(jù)。鄧小平首次創(chuàng)造性地提出“中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐處在今后將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段”的重大論斷，這是鄧小平理論的立論基礎(chǔ)。江澤民同志首次提出“黨的歷史方位”這一新概念，是“三個(gè)代表”重要思想的立論基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記創(chuàng)新性地首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”這一重大政治論斷，把對(duì)我國(guó)歷史方位及其階段性特征的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新層次，從歷史方位方面發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，又在于對(duì)這一新時(shí)代作出了明確界定，指出這一新時(shí)代就是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，也在于揭示了新時(shí)代或新的歷史方位的本質(zhì)內(nèi)涵，即這是我國(guó)發(fā)展起來(lái)以后使大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)的歷史方位，還對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的內(nèi)容作出了全面闡釋。

從世情看，當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。當(dāng)代中國(guó)與當(dāng)代世界的聯(lián)系更加緊密、交往更加密切，當(dāng)代中國(guó)在當(dāng)代世界的影響不斷加大、形象不斷提升，前所未有地走近世界舞臺(tái)中央。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，首先就要有準(zhǔn)確把握世界發(fā)展大勢(shì)的戰(zhàn)略視野。世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，是習(xí)近平總書(shū)記縱觀(guān)世界百年風(fēng)云變幻、洞察當(dāng)今世界深層脈絡(luò)，作出的重大戰(zhàn)略判斷、得出的科學(xué)結(jié)論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在把握世界發(fā)展大勢(shì)、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類(lèi)共同利益的過(guò)程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。

從國(guó)情看，當(dāng)代中國(guó)正處于近代以來(lái)最好的發(fā)展時(shí)期。中華民族近代以來(lái)170多年的歷史，是一部接續(xù)不斷、矢志不渝推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史。“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要胸懷兩個(gè)大局，一個(gè)是中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，一個(gè)是世界百年未有之大變局，這是我們謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)。”這“兩個(gè)大局”不僅是謀劃工作的基本出發(fā)點(diǎn)，而且是理論創(chuàng)新的基本出發(fā)點(diǎn)。可以說(shuō)，“兩個(gè)大局”的交匯這一獨(dú)特而壯觀(guān)的景象，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最為宏觀(guān)、最為根本、最為深遠(yuǎn)的時(shí)代背景，構(gòu)成了這一思想獨(dú)特而深刻的時(shí)代內(nèi)涵，凸顯了這一思想新的歷史和時(shí)代高度。

從黨情看，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中堅(jiān)定走在時(shí)代前列。在1949年3月召開(kāi)的黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志清醒地看到我們黨將面臨著新的執(zhí)政考驗(yàn)，面臨著“不拿槍的敵人”的威脅，由此提出“兩個(gè)務(wù)必”的要求。中共中央離開(kāi)西柏坡前往北平，毛澤東意味深長(zhǎng)地比作這是“進(jìn)京趕考”。70多年來(lái)，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中長(zhǎng)期執(zhí)政，經(jīng)受住了執(zhí)政考驗(yàn)，趕考合格。在長(zhǎng)期執(zhí)政的過(guò)程中，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，黨的建設(shè)也在經(jīng)受著各種考驗(yàn)、面對(duì)著各種危險(xiǎn)，集中體現(xiàn)為“四大考驗(yàn)”“四種危險(xiǎn)”，實(shí)質(zhì)上就是長(zhǎng)期執(zhí)政帶來(lái)的考驗(yàn)和危險(xiǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“應(yīng)該看到，在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，各種弱化黨的先進(jìn)性、損害黨的純潔性的因素?zé)o時(shí)不有，各種違背初心和使命、動(dòng)搖黨的根基的危險(xiǎn)無(wú)處不在，‘四大考驗(yàn)’‘四種危險(xiǎn)’依然復(fù)雜嚴(yán)峻，如果不嚴(yán)加防范、及時(shí)整治，久而久之，必將積重難返，小問(wèn)題就會(huì)變成大問(wèn)題、小管涌就會(huì)淪為大塌方。”習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是在不斷推進(jìn)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過(guò)程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。

從我國(guó)發(fā)展歷史方位看，新時(shí)代的基本根據(jù)是我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，基本根據(jù)就是我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。”新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題的解答，都是基于社會(huì)主要矛盾變化，都是著眼于如何在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程中解決新的社會(huì)主要矛盾，在解決新的社會(huì)主要矛盾的過(guò)程中促進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

實(shí)踐維度：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出并系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，深化和拓展了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題

《綱要》指出：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍過(guò)程中，得出的歷史性結(jié)論是只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推動(dòng)中華民族迎來(lái)從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍過(guò)程中，得出的歷史性結(jié)論是“只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是貫通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主題，這一主題具體表述為重大時(shí)代課題。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之。什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平提出并回答的首要的根本問(wèn)題，由此開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。江澤民提出并回答的建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的重大問(wèn)題，胡錦濤提出并回答的實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，是對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義問(wèn)題的具體化和深化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史新方位、時(shí)代新變化、實(shí)踐新要求，從理論和實(shí)踐的結(jié)合提出并系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，深化和拓展了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，緊緊圍繞這一重大時(shí)代課題，展開(kāi)和構(gòu)建為一個(gè)體系嚴(yán)整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深的科學(xué)理論體系。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記先后提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，是在更為宏觀(guān)的視野、更為根本的問(wèn)題上全面展開(kāi)的，這就是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。統(tǒng)領(lǐng)一系列新理念新思想新戰(zhàn)略的綱領(lǐng)，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問(wèn)題，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論成果。黨的十九大將這一理論成果命名為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是表明這一思想不是僅僅從某個(gè)新理念新思想新戰(zhàn)略出發(fā)，以此作為理論的基石、標(biāo)識(shí)和名稱(chēng)，而是從中國(guó)特色社會(huì)主義的總體和全局出發(fā)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是這一理論的方位、基石和標(biāo)識(shí)。

新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一以貫之，可以從黨的十八大以后的全國(guó)黨代會(huì)及中央全會(huì)的主題中得到證明。黨的十八屆三中全會(huì)作出全面深化改革的決定，是中國(guó)特色社會(huì)主義自我完善發(fā)展的新階段新高度；黨的十八屆四中全會(huì)作出全面依法治國(guó)的決定，夯實(shí)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義治理基礎(chǔ)；黨的十八屆五中全會(huì)全面部署決勝全面建成小康社會(huì)，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義前進(jìn)發(fā)展奠定了雄厚基礎(chǔ)；黨的十八屆六中全會(huì)專(zhuān)門(mén)部署全面從嚴(yán)治黨，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義鍛造堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量。黨的十九大為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利制定了宏偉藍(lán)圖，明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排；黨的十九屆二中全會(huì)對(duì)我國(guó)憲法作出適當(dāng)修改，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了有力憲法保障；黨的十九屆三中全會(huì)作出深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革的決定，這是適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求；黨的十九屆四中全會(huì)作出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的決定，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了有力制度保障。

（作者為區(qū)黨委黨校教授）