摘要：黨的十九屆六中全會(huì)的最重要的政治成果是提出兩個(gè)“確立”，最大的亮點(diǎn)是首次提出了馬克思主義中國(guó)化的三個(gè)理論飛躍，一個(gè)歷史性飛躍、兩個(gè)新的飛躍，首次闡明了黨的理論創(chuàng)新史。厘清三個(gè)理論飛躍背后的歷史邏輯、理論邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯，對(duì)于發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 飛躍 毛澤東思想 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行。”馬克思主義在與中國(guó)實(shí)際、中華優(yōu)秀文化相結(jié)合過(guò)程中，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的中國(guó)化，中國(guó)化的理論指引中國(guó)實(shí)踐，取得了四個(gè)階段性的歷史成就。

一、馬克思主義中國(guó)的第一次歷史性飛躍——毛澤東思想

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。”歷史性飛躍闡明了毛澤東思想在馬克思主義中國(guó)化史上的重要?dú)v史地位，毛澤東思想開(kāi)啟了馬克思主義理論中國(guó)化的進(jìn)程。

• 毛澤東思想形成的歷史背景

近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士奮斗的根本主題，在世界三千年未有之大變局中，向西方學(xué)習(xí)、向西方國(guó)家追求真理成為唯一路徑，中國(guó)人學(xué)習(xí)的結(jié)果仍然未改變國(guó)家面貌。俄國(guó)十月革命，為中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)人開(kāi)始找到了馬列主義這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就將馬列主義作為自己的思想旗幟，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為本黨的奮斗目標(biāo)，年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨在馬列主義的指導(dǎo)下，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，但由于對(duì)馬列主義和第三國(guó)際的教條式信奉，對(duì)于“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待和使用馬克思主義”認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致了大革命、土地革命的相繼失敗。遵義會(huì)議開(kāi)啟了黨獨(dú)立自主解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題新階段，在馬列理論與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期革命實(shí)踐和理論思考，黨的六屆六中全會(huì)上首次提出了“馬克思主義的中國(guó)化”這一命題，即把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)，馬克思主義是具體的而不是抽象的。

• 毛澤東思想回答的時(shí)代課題

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在明晰如何認(rèn)識(shí)和使用馬克思主義后，針對(duì)列寧斯大林關(guān)于殖民地半殖民地問(wèn)題的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了創(chuàng)造性回答。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)既不是進(jìn)行的由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命、也不是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義革命，針對(duì)當(dāng)時(shí)黨和軍隊(duì)面臨的現(xiàn)實(shí)理論問(wèn)題，科學(xué)地提出了新民主主義理論，回答清楚了在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行什么樣的革命，怎樣進(jìn)行革命的問(wèn)題，以及革命成功后，新民主主義社會(huì)如何建設(shè)并逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的理論思考。中華人民共和國(guó)成立后，在新民主主義命理論指引下，較快實(shí)現(xiàn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，通過(guò)社會(huì)主義革命快速進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，但在過(guò)渡時(shí)期“要求過(guò)急、工作過(guò)粗、改變過(guò)快，形式過(guò)于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期將遺留了一些問(wèn)題。”蘇共二十大后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人提出以蘇為鑒，并根據(jù)中國(guó)國(guó)情開(kāi)始思考回答，“在一個(gè)落后的東方大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣探索建設(shè)社會(huì)主義的新路”，提出關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。

• 毛澤東思想指引取得的歷史性成就

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人主要解決的是挨打問(wèn)題，打敗了舊軍閥、打敗了帝國(guó)主義、打敗了國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了新國(guó)家、新社會(huì)、新制度，構(gòu)建了新格局，實(shí)現(xiàn)了制度的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民僅用七年時(shí)間完成了社會(huì)主義革命，實(shí)現(xiàn)了新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡。通過(guò)社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了制度變遷、社會(huì)變遷、地位變遷，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的偉大飛躍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

二、馬克思主義中國(guó)化新的飛躍——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

《決議》指出，“黨領(lǐng)導(dǎo)和支持開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展和完善，基本回答清楚了什么是中國(guó)特色社會(huì)主義以及怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義問(wèn)題，并在黨的十七大報(bào)告集中概括為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在這一理論體系指引之下，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。

• 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景

粉粹“四人幫”以后，向何處去成為黨和國(guó)家面臨的重大考驗(yàn)。中央選派了一些代表團(tuán)赴西方國(guó)家、周邊國(guó)家進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)資本主義與社會(huì)主義生產(chǎn)力上巨大差距，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性未能得到充分凸顯，世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰邊緣，廣大干部群眾迫切期待中國(guó)迅速擺脫困境，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。但“兩個(gè)凡是”方針的提出，以及“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題回答不清，禁錮的社會(huì)思想阻礙了社會(huì)發(fā)展，迫切需要一次思想大解放。

• 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答的時(shí)代課題

以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在思考研究馬克思提出實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的路徑、蘇聯(lián)走向社會(huì)主義路徑過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，除了一些基本原則不變外，各國(guó)在路徑選擇上可以不同，中國(guó)是一個(gè)具有5000年悠久文明的大國(guó)，一個(gè)以農(nóng)耕文明為主體的國(guó)家，中國(guó)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化應(yīng)該有自己的路徑選擇，有自己的特色。面臨貧困挨餓問(wèn)題，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，圍繞“社會(huì)是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題進(jìn)行了系列回答，科學(xué)回答清楚了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路即中國(guó)特色社會(huì)主義道路、發(fā)展階段即社會(huì)主義初級(jí)階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、政治保證、祖國(guó)統(tǒng)一、 領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量，創(chuàng)立了鄧小平理論、形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，整體構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

• 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系指引取得的歷史性成就

習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)前途命運(yùn)的關(guān)鍵一招。”改革開(kāi)放的起源來(lái)自于思想解放，改革開(kāi)放的具體實(shí)踐能夠不斷推進(jìn)并取得偉大成就，來(lái)源于理論的不斷創(chuàng)新并指引實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系從創(chuàng)立到豐富發(fā)展完善，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，實(shí)現(xiàn)了歷史性轉(zhuǎn)變、歷史性突破、歷史性跨越，使國(guó)家和人民富起來(lái)了，徹底結(jié)束中國(guó)人民挨餓的歷史，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

三、馬克思主義中國(guó)化新的飛躍——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

《決議》指出：“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。”從馬克思主義和中國(guó)文化兩個(gè)視野，從時(shí)空、文化精神維度界定了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位 。

• 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的時(shí)代背景

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民穩(wěn)步推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)，“歷史終結(jié)了”終結(jié)了、“中國(guó)崩潰論”崩潰了，黨和人民進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。但西方國(guó)家的話語(yǔ)霸權(quán)地位仍然無(wú)法撼動(dòng)，“中國(guó)威脅論”不僅存在反而愈發(fā)強(qiáng)烈，在兩種意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)之下，又出現(xiàn)“中國(guó)資源掠奪論”“中國(guó)馬歇爾計(jì)劃”等論斷，中國(guó)面臨嚴(yán)重“失語(yǔ)”問(wèn)題。全球化時(shí)代，中國(guó)既需要注重自身發(fā)展，也需要獲得更多國(guó)家支持和幫助，破解“失語(yǔ)”需要新的理論回答。

• 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想回答的時(shí)代課題

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在“兩個(gè)結(jié)合”中，在繼承和發(fā)展中，全面深刻回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。”《決議》表述和十九大報(bào)告相比，增加了兩個(gè)方面回答的課題。“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義 怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一課題的回答，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一些理論問(wèn)題未闡釋到或者根據(jù)新時(shí)代不同背景進(jìn)行了一些延伸闡釋，體現(xiàn)了理論上的繼承性和發(fā)展性，這一思想堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)容。黨的十九大提出分兩步走實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和戰(zhàn)略，但什么是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有具體論述和實(shí)踐探索，這是一個(gè)全新課題，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大歷史任務(wù)，也能夠?yàn)槭澜缟夏切┞浜髧?guó)家提供一條實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)之路新的路徑選擇，這將會(huì)成為今后乃至一個(gè)很長(zhǎng)時(shí)期理論研究和實(shí)踐探索的中心內(nèi)容。社會(huì)主義建設(shè)、現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)實(shí)現(xiàn)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大光榮正確的黨，也是世界上目前連續(xù)執(zhí)政周期最長(zhǎng)的政黨，如何破除“歷史周期律”，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，是我們需要時(shí)刻警醒的問(wèn)題。

• 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引取得的歷史性成就

《決議》首次用“十個(gè)明確”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想核心內(nèi)涵進(jìn)行了概括，在二十一世紀(jì)科學(xué)系統(tǒng)回答了馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)層面的理論問(wèn)題。在這一思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。”為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。