自治區(qū)黨委書記陳全國2015年7月25日在黨委理論學(xué)習(xí)中心組第一次學(xué)習(xí)研討會上，深刻闡述了“三嚴(yán)三實”的重大意義及其與老西藏精神、“兩路”精神的內(nèi)在聯(lián)系，提出要努力做到“八個正”，即讀正書，做勤于學(xué)習(xí)的表率；樹正念，做堅定信念的表率；守正規(guī)，做嚴(yán)守紀(jì)律的表率；立正人，做廉潔自律的表率；用正權(quán)，做一心為民的表率；揚正氣，做公道正派的表率；聚正能，做勇于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺剩蛔哒?，做干事?chuàng)業(yè)的表率。

“八個正”是“三嚴(yán)三實”的內(nèi)在要求和在西藏的具體體現(xiàn)

陳全國同志從繼承弘揚老西藏精神、“兩路”精神與踐行“三嚴(yán)三實”出發(fā)，提出要努力做到“八個正”，這“八個正”是“三嚴(yán)三實”要求在西藏的具體化和豐富發(fā)展。

第一，“八個正”是“三嚴(yán)三實”的內(nèi)在要求。“三嚴(yán)三實”核心是嚴(yán)和實，而嚴(yán)和實之本在于正。“三嚴(yán)三實”專題教育的一個目標(biāo)就是要把嚴(yán)和實真正樹立起來，把嚴(yán)和實的正道、正氣樹立起來。2014年6月30日，習(xí)近平總書記在中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要堅守正道、弘揚正氣，堅持以信念、人格、實干立身。”2014年7月5日，劉云山同志在中央黨的群眾路線教育實踐活動領(lǐng)導(dǎo)小組會議上指出：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要認(rèn)真落實“三嚴(yán)三實”要求，從我做起、從現(xiàn)在做起，堅守正道、弘揚正氣，以自己的模范行為帶動形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。9月1日，他又在中央黨校2014年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上指出：“樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，弘揚正氣、堅守正道，堅決糾正只當(dāng)官不干事、只攬權(quán)不擔(dān)責(zé)的現(xiàn)象。”“八個正”，即正書、正念、正規(guī)、正人、正權(quán)、正氣、正能、正道，就是對正道、正氣的進(jìn)一步闡發(fā)。由此可見，“八個正”與“三嚴(yán)三實”存在著內(nèi)在聯(lián)系，是“三嚴(yán)三實”的發(fā)展和豐富，倡導(dǎo)并踐行“八個正”，是“三嚴(yán)三實”專題教育中扶正祛邪、固本培元之舉。

第二，“八個正”是對“三嚴(yán)三實”要求的具體化。讀正書是領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的要求。什么是正書？首先是指馬克思主義理論書，即馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系，包括習(xí)近平總書記系列重要講話。其次是指黨的方針政策書，在今天具體化為黨的十八大和十八屆三中、四中、五中全會精神。對于西藏的干部來講，尤其是指習(xí)近平總書記“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”重要戰(zhàn)略思想和“努力實現(xiàn)西藏持續(xù)穩(wěn)定、長期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定”重要指示，學(xué)習(xí)貫徹依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎(chǔ)的重要原則。再次是指領(lǐng)導(dǎo)干部履職盡責(zé)所需要的業(yè)務(wù)知識書。樹正念是對領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念的要求。什么是正念？即共產(chǎn)主義和社會主義的理想信念，這是共產(chǎn)黨人的政治信仰，在當(dāng)代則具體化為對中國特色社會主義的堅定信念。守正規(guī)是對領(lǐng)導(dǎo)干部紀(jì)律方面的要求。2015年10月12日中共中央政治局召開會議，審議通過《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》，把黨章對紀(jì)律的要求整合成六種紀(jì)律，即政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律。在這些紀(jì)律中，政治紀(jì)律最為重要。在西藏，尤其要把嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩視為生命、放在首位，在反分裂斗爭這個重大原則問題上旗幟鮮明、立場堅定。立正人對是領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政方面的要求。何為正人？即習(xí)近平總書記所講的清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官。領(lǐng)導(dǎo)干部身處官場，一定要立身唯正，守身如玉，保持廉潔操守，保持人格清白。用正權(quán)是對領(lǐng)導(dǎo)干部使權(quán)用權(quán)方面的要求。正權(quán)之正，首先要有正確的權(quán)力觀，即權(quán)力屬于人民，權(quán)力是用來為人民謀利益的，權(quán)力姓公不姓私。其次要正確使用權(quán)力，即依法依規(guī)使用權(quán)力。再次是權(quán)力的使用要自覺接受監(jiān)督。揚正氣是對領(lǐng)導(dǎo)干部品行風(fēng)范方面的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部看問題處事行為均要公道正派，公正客觀、持正不阿，要有浩然正氣，堅持反對歪風(fēng)邪氣。聚正能是對領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)當(dāng)精神的要求。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)，敢于堅持原則，面對矛盾和困難不回避，唯有如此，才能匯聚起推動事業(yè)發(fā)展的正能量。相反，如果為官不為、為官避事，當(dāng)太平官，則會產(chǎn)生負(fù)能量，極大妨害我們的事業(yè)。走正道是對領(lǐng)導(dǎo)干部創(chuàng)業(yè)的要求。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，為官的正道就是堅持求真務(wù)實，發(fā)揚實干精神，切實把工作向前推進(jìn)?？傊?，“八個正”從學(xué)習(xí)、理想信念、規(guī)矩和紀(jì)律、廉潔從政、使權(quán)用權(quán)、品行風(fēng)范、敢于擔(dān)當(dāng)、干事創(chuàng)業(yè)方面對廣大黨員干部提出明確要求，使“三嚴(yán)三實”要求更加具體化、更加豐富。

第三，“八個正”也是對中華文化精神的繼承和弘揚。堅守正道、弘揚正氣是中華民族重要的文化精神。在中國文化中，自古以來就有堅守正道、倡導(dǎo)正氣的寶貴傳統(tǒng)。何為正道？即正確的符合道義的道路?！豆茏?middot;立政》：“正道捐棄，而邪事日長。”《禮記·燕義》：“上必明正道以道民，民道之而有功。”宋梅堯臣《答李晉卿結(jié)交篇》：“上交執(zhí)正道，下交守奇節(jié)。”何為正氣？即正大光明之氣。在中國文化里，正氣指充塞天地之間的至大至剛之氣、浩然之氣。孟子提出“我善養(yǎng)吾浩然之氣”?！冻o·遠(yuǎn)游》：“內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由。” 宋文天祥《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星，于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。” 正氣也指光明正大的作風(fēng)或純正良好的風(fēng)氣?！段淖?middot;符言》：“君子行正氣，小人行邪氣。內(nèi)便於性，外合於義，循理而動，不系於物者，正氣也；推於滋味，淫於聲色，發(fā)於喜怒，不顧后患者，邪氣也。” 我們黨歷來倡導(dǎo)正道、弘揚正氣。毛澤東同志《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》：“總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)揚正氣，打擊歪風(fēng)。”上個世紀(jì)90年代，我們黨還在全黨開展過“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育，“三講”之一就是講正氣。“八個正”倡導(dǎo)正書、正念、正規(guī)、正權(quán)、正人、正能、正氣、正道，是對正道、正氣的弘揚，是對邪道、邪氣的反對，是對中華正道、正氣文化精神的發(fā)揚。

第四，“八個正”是開展各項工作、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)西藏發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的重要保證。中央第六次西藏工作座談會后，西藏迎來新的發(fā)展機(jī)遇。中央高度重視西藏工作，加大對西藏支援和政策傾斜的力度，尤其是對干部給予充分關(guān)心。然而，另一方面，繁重艱巨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)也對西藏各級干部提出更高要求。習(xí)近平總書記指出：“在高原上工作，最稀缺的是氧氣，最寶貴的是精神。”這既是對西藏干部長期以來發(fā)揚老西藏精神的嘉許，也是對他們進(jìn)一步做好工作的勉勵。西藏各級干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，要充分意識到這種歷史責(zé)任感，積極踐行“三嚴(yán)三實”，努力做到“八個正”，樹正道、揚正氣，為完成艱巨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)和實現(xiàn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)創(chuàng)造條件。努力做到“八個正”，把全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的正能量匯聚到偉大事業(yè)上來，匯聚到全面建成小康社會的共同目標(biāo)上來，匯聚到實現(xiàn)長足發(fā)展和長治久安的奮斗目標(biāo)上來。

積極踐行“八個正”要求，努力提高黨性修養(yǎng)水平

黨性是一個政黨的本質(zhì)屬性。對個性來講，黨性是政黨的固有本性在黨員個體身上所表現(xiàn)出來的具體特性，就是黨員所具有的政治人格。黨性修養(yǎng)是黨員提高黨性的學(xué)習(xí)和鍛煉過程。“八個正”體現(xiàn)了“三嚴(yán)三實”的內(nèi)在要求，是對西藏黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有針對性的要求。各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以“八個正”為主要內(nèi)容，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高黨性水平。

第一，積極踐行“八個正”，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變作風(fēng)。“三嚴(yán)三實”是作風(fēng)建設(shè)的繼續(xù)和深化。習(xí)近平總書記指出：“在作風(fēng)問題上，起決定作用的是黨性。作為黨的干部，必須永不動搖信仰，做到坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，光明正大、堂堂正正。”“三嚴(yán)三實”提出嚴(yán)和實的作風(fēng)建設(shè)的新標(biāo)準(zhǔn)新要求，以“三嚴(yán)”祛“四風(fēng)”，以“三實”聚正氣，切中作風(fēng)之弊。而“八個正”進(jìn)一步細(xì)化深化了嚴(yán)和實的要求，是我區(qū)黨員干部轉(zhuǎn)變作風(fēng)的指南和守則。積極踐行“八個正”，深入轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，內(nèi)正于己、外正于風(fēng)，真正促進(jìn)黨風(fēng)根本轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)以優(yōu)良的黨風(fēng)帶政風(fēng)促民風(fēng)。

第二，積極踐行“八個正”，引導(dǎo)營造良好政治生態(tài)和從政環(huán)境。2014年7月，習(xí)近平總書記在中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)時提出：“加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須營造一個良好從政環(huán)境，也就是要有一個好的政治生態(tài)。”前不久，他在政治局第二十六次集體學(xué)習(xí)中又強(qiáng)調(diào)：要把專題教育同推進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定工作緊密結(jié)合起來，努力營造積極向上、干事創(chuàng)業(yè)、風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。西藏地處雪域高原，有藍(lán)天白云和雪山，是人們向往的圣潔之地。自然環(huán)境如此，在政治生態(tài)上更應(yīng)當(dāng)保持風(fēng)清氣正、山清水秀，也成為圣潔之地。“八個正”是對正道、正氣的集中體現(xiàn)，努力做到“八個正”是對正道、正氣的倡導(dǎo)和建設(shè)，也是營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)的重要途徑。由于西藏工作的極端重要性和特殊性，還有西藏的和諧文化，尤其是自和平解放以來的60多年里，廣大干部發(fā)揚老西藏精神，奉獻(xiàn)犧牲、努力工作、團(tuán)結(jié)互助，形成良好的政治生態(tài)和工作生活關(guān)系。許多人都有一個體會，在西藏，工作關(guān)系、人際關(guān)系簡單、和諧。繼續(xù)深入開展“三嚴(yán)三實”專題教育，各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要努力做到“八個正”，通過讀正書、樹正念、守正規(guī)、立正人、用正權(quán)、揚正氣、聚正能、走正道，弘揚新風(fēng)正氣、滌蕩歪風(fēng)邪氣，在營造良好的政治生態(tài)中發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，進(jìn)而引領(lǐng)建設(shè)先進(jìn)的政治文化。正如習(xí)近平總書記指出的：“要突出領(lǐng)導(dǎo)干部這個關(guān)鍵，教育引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部立正身、講原則、守紀(jì)律、拒腐蝕，形成一級帶一級、一級抓一級的示范效應(yīng)，積極營造風(fēng)清氣正的從政環(huán)境。”

第三，積極踐行“八個正”，不斷提升道德境界。“三嚴(yán)三實”首要一條是嚴(yán)以修身。踐行“三嚴(yán)三實”，落腳點是修好身、養(yǎng)好德。“八個正”既是外在的嚴(yán)格的規(guī)則要求，又是內(nèi)在的道德品格要求。正人先正己，正己先正心。我區(qū)各級領(lǐng)導(dǎo)干部既要積極踐行、努力做到“八個正”，又要以“八個正”為內(nèi)容，修身養(yǎng)德，持之以恒加強(qiáng)道德修養(yǎng)，反躬自省，慎獨慎微，如切如磋，如琢如磨，不斷提高道德水平，樹立高尚、理性、健全的道德人格。